Израиль

Поздравляем всех с праздником СУККОТ!!!
Палестина признает Израиль[attachmentid=24921]
Глава ПНА Махмуд Аббас заверил, что формируемое в настоящее время палестинское правительство национального единства признает право Израиля на существование. Выступая на Генеральной ассамблее ООН, он сказал, что целью палестинцев является создание "легитимного с международной точки зрения" правительства, которое обязуется выполнить требования, выдвигаемые мировым сообществом.

Аббас подчеркнул, что любой коалиционный кабинет с участием возглавляемого им движения ФАТХ и группировки ХАМАС "будет уважать все предыдущие соглашения, заключенные с Израилем Организацией освобождения Палестины и ПНА", сообщает ИТАР-ТАСС.

На прошлой неделе ХАМАС и ФАТХ удалось договориться о формировании правительства национального единства. Оно должно прийти на смену однопартийному кабинету министров, созданному ХАМАС по итогам парламентских выборов в начале этого года. Действующее правительство до сих пор отказывалось выполнять требования мирового сообщества - признание права Израиля на существование, отказ от насилия и соблюдение всех ранее заключенных с Израилем соглашений.

Отметим, что финансовый бойкот, объявленный хамасовскому кабинету Евросоюзом и США, которые считают ХАМАС террористической организацией, привел к резкому ухудшению экономической ситуации на Западном берегу реки Иордан и в секторе Газа.
Начальник тюрьмы заплатит компенсацию активисту «оранжевых»

Начальник тюрьмы заплатит компенсацию активисту «оранжевых»


13 сентября поводом для беседы нашего корреспондента Игаля Шока с адвокатом Яаковом Менкиным было весьма необычное для современной израильской юриспруденции событие. Суд по гражданским искам вынес приговор в пользу клиента адвоката Менкина - активиста «оранжевых», который был избит в тюрьме «Маасиягу» (Рамле).

Рукоприкладством в тюремной камере занимался никто иной, как начальник этого «исправительного учреждения» Рами Овадия. Инцидент с его участием произошел около года назад, в период изгнания евреев из поселений Гуш-Катифа. Во время очередного обхода камер, в котором участвовал лично г-н Овадия, один из задержанных отказался встать перед тюремным чином. Взбешенный таким проявлением непокорности, «блюститель закона» нанес заключенному пощечину, а затем ударил его кулаком в лицо.

Освободившись из тюрьмы, активист антитрансферного движения подал жалобу против Рами Овадии в суд по гражданским искам и, с помощью адвоката Яакова Минкина, выиграл процесс. Суд обязал начальника тюрьмы «Маасиягу» выплатить потерпевшему 15 тысяч шекелей, а также компенсировать ему расходы на оплату услуг адвоката.

По мнению Яакова Менкина, речь идет о важном приговоре прецедентного значения, так как обычно судебные инстанции становятся на сторону высокопоставленого государственного служащего. Как сказано в решении суда, «должностное лицо, которое превысило свои полномочия, обязано само оплатить сумму компенсации, и нет никаких причин, чтобы государство использовало для этого деньги налогоплательщиков».

«Теперь, выиграв дело в суде по гражданским искам, мы предпримем следующие шаги, - продолжил адвокат избитого участника антитрансферного движения, - Мы будем настаивать на привлечении начальника «Маасиягу» к дисциплинарному суду работников тюремных учреждений и требовать, чтобы этот суд вынес решение о необходимости уголовного разбирательства поступка Рами Овадии.

На вопрос корреспондента «Седьмого канала» относительно судьбы других исков подобного рода, которые касаются «оранжевых», адвокат Менкин ответил так: «Такие исков немало и они сейчас находятся в стадии рассмотрения. Речь идет о жалобах на превышение полномочий полицейскими и военнослужащими ЦАХАЛа, которые подозреваются в нанесении физического и морального ущерба активистам антитрансферного движения. В некоторых случаях речь идет об инцидентах, которые можно расценивать и как акты издевательства с подозрением на сексуальное домогательство».

«Я очень рад честному и объективному решению суда. Выигранное нами дело против начальника тюрьмы «Маасиягу» доказывает, что необходимо всегда бороться за справедливость, а также свидетельствует о том, что можно добиться успеха в исках простых граждан против «власть имущих», - подчеркнул Яаков Менкин. - Это относится даже к тем случаям, когда должностные лица уверены в своей безнаказанности, так как действуют «в русле» тех или иных решений высокопоставленных политических инстанций».

В завершающей части интервью Игаль Шок спросил своего собеседника, следует ли пострадавшим от произвола властей участников «оранжевого движения» взять на вооружение юридическую тактику, избранную Яаковом Менкиным для своего клиента.

"Я думаю, что это наиболее приемлемый путь защиты своих прав, - ответил адвокат. – Лучше всего параллельно подавать заявления в отдел расследований правонарушений против полицейских и выдвигать против них же гражданские иски с целью получения материальной компенсации.

Само по себе удовлетворение гражданского иска еще не равносильно вынесению обвинения в уголовном суде. Однако положительный исход гражданского процесса значительно увеличивает шансы истца, которого избили или унизили силовики, добиться рассмотрения дела против подозреваемого в превышении полномочий сначала на уровне служебного расследования, а затем и в уголовном порядке".

 

Правительство Израиля одобрило резолюцию Совбеза ООН
Правительство Израиля одобрило резолюцию Совета безопасности ООН ?1701 по прекращению огня в Южном Ливане. За эту резолюцию проголосовали все министры, кроме одного: министр транспорта Шауль Мофаз воздержался.

В ходе заседания Ольмерт высказал свое мнение по поводу принятой СБ ООН резолюции. Он полагает, что решение Совета безопасности станет ключом к реализации резолюции ?1559, предполагающей разоружение "Хизбoллы" и распространение суверенитета ливанского правительства на южные районы страны. Новая резолюция СБ ООН, по словам Ольмерта, не позволит "Хизбoлле" в дальнейшем вести себя как государство в государстве.

Ольмерт добавил, что "резолюция ?1701 создает хорошие условия для возвращения в Израиль похищенных "Хизбoллой" солдат ЦАХАЛа".

Однако министр национальной инфраструктуры Биньямин Бен-Элиэзер и министр промышленности, торговли и труда Эли Ишай выразили неудовлетворение тем фактом, что в резолюцию Совета безопасности ООН возвращение похищенных солдат не включено отдельным обязательным к исполнению пунктом.

В ходе обсуждения с короткими докладами выступили министр иностранных дел Израиля Ципи Ливни и министр обороны Амир Перец. Оба министра однозначно высказались в поддержку резолюции. Ливни сказала, что только военными методами разоружить "Хизбoллу" не удалось бы ни одной армии мира. Перец заявил, что ЦАХАЛ готов к любому сценарию — и к тому, при котором "Хизбoлла" примет условия прекращения огня, и к тому, при котором война будет продолжена.

По окончании голосования по этому вопросу глава правительства Эхуд Ольмерт заявил, что теперь все зависит от правительства Ливана. Эти слова повторил после заседания и министр юстиции Хаим Рамон, который выразил серьезные сомнения в том, что эта резолюция может быть реализована. "Вся ответственность за выполнение решения Совета безопасности ООН лежит на правительстве Ливана, к которому надо относиться, как к любому другому правительству любого другого государства", — сказал Рамон.

Кроме этого, министры обсудили проблемы, связанные с послевоенным восстановлением северных районов страны, а также проблемы, связанные с сокращением бюджетов министерств и ведомств и увеличением оборонного бюджета.

 

В Хайфе обнаружен древний шофар, принадлежавший Гитлеру [attachmentid=25282]

При ремонте в подвале хайфского колледжа им. Гордона найдена реликвия, которой, по оценкам специалистов, не менее 200 лет. Речь идет о древнем шофаре – духовом инструменте из бараньего рога, в который трубят во праздничных молитв.

Но самое интересное в истории этого предмета то, что в Израиль он попал прямиком из Мюнхена - колыбели немецкого нацизма. В 1945 году его обнаружил Яаков Лифшиц-Гиль, раввин Еврейской бригады, сражавшейся в Германии в составе британской армии. Шофар вместе с книгой Торы и другими предметами культа был обнаружен в одном из знаменитых пивных залов Мюнхена, где неоднократно выступал Гитлер.

Сотрудники колледжа связались с сыном раввина Исраэлем Гилем и узнали от него, что шофар был привезен его отцом в Израиль и передан на хранение в библиотеку колледжа.

Никаких сведений о точном месте, где был обнаружен древний шофар, не сохранилось, сам раввин Яаков Лифшиц-Гиль не оставил об этом никаких записей. Однако не исключено, что находка была сделана в подвале "Бюргербройкеллер", того самого места, где 8 ноября 1923 года Гитлер и его сторонники организовали так называемый "пивной путч". По некоторым данным, этот рог мог входить в личную коллекцию экзотических предметов, принадлежавшую германскому фюреру, однако документальных свидетельств этой версии пока не найдено.







Праздники
Еврейские праздники, уходящие своими корнями в глубочайшую древность, широко отмечаются в современном Израиле как в традиционных, так и модернизированных формах. Праздники представляют собой те временные вехи, которыми народ Израиля отмеряет циклы года.

Шаббат - еженедельный субботний день отдыха, когда вся семья собирается вместе и большинство населения Израиля проводит свой досуг в общении с близкими и друзьями. Общественный транспорт в этот день не работает, все предприятия и учреждения закрыты, деятельность сектора общественных услуг ограничена лишь жизненно важными функциями, а значительная часть солдат находится в увольнении. Многие семьи используют субботу для отдыха на морском побережье, прогулок на лоне природы, экскурсий по стране. Религиозные граждане проводят субботу в кругу семьи и в синагоге. Они воздерживаются от поездок и даже прогулок за пределами своего города или поселка, не совершают никакой работы и не включают (или не выключают, если оно было включено) электричества.

Рош ха-шана - еврейский Новый год, является библейским праздником, то есть предписывается Танахом (Левит 23:23-25): "Да будет у вас покой, напоминание о трубном звуке, священное собрание". Основные мотивы Рош ха-шана как религиозного праздника, освящающего начало года, - это раскаяние в преддверии приближающегося Судного дня и молитвы о том, чтобы наступающий год оказался благополучным и плодородным. Рош ха-шана празднуется в течение двух дней: 1 и 2 числа месяца тишрей, совпадающего обычно с сентябрем. Как и все еврейские даты, Рош ха-шана наступает вечером после захода солнца. Самым торжественным моментом праздника является трубление в рог (шофар) во время синагогальной службы. По сложившемуся обычаю, к новогодней трапезе готовят особые блюда. Литургия Рош ха-шана включает в себя покаянные молитвы.

Во многих сферах жизни Израиль начинает свой год в Рош ха-шана. На правительственной корреспонденции, в газетах и радиопередачах "еврейская дата" указывается первой. Новогодние поздравления в Израиле также отправляют перед Рош ха-шана, а не в последних числах декабря, как это принято в западных странах.

Йом кипур, наступающий через 8 дней после Рош ха-шана, - это день искупления грехов, Божественного суда и самоочищения: "Смиряйте души ваши" (Левит 23:26-32). Это единственный день, в который Библия предписывает человеку не заниматься ничем, кроме обдумывания своих проступков и грехов. Весь народ Израиля молит о прощении, жаждет примирения между человеком и Богом и заявляет о своем стремлении исправить совершенные дурные дела ради воцарения мира и согласия между людьми. Основные установления Йом кипура - продолжительная служба в синагоге и 25-часовой пост, соблюдаемый и многими нерелигиозными людьми. Торжественность Йом кипура превосходит любой другой праздник, включая Рош ха-шана. Всякая деятельность и все движение в стране замирают на 25 часов; увеселительные места закрыты; не работает ни телевидение, ни радио - не передаются даже новости; все шоссе и дороги пусты.

Пятью днями позже наступает праздник Суккот, известный в Библии как Праздник кущей (Левит 23:34). Суккот - один из трех праздников восхождения: пока до 70-го года н. э. существовал Иерусалимский Храм, весь народ трижды в год совершал к нему восхождение. Библия постановляет отмечать Суккот в память о том времени, когда евреи, вышедшие из Египта (в XIII столетии до н. э.), жили в пустыне в шалашах (кущах). Суккот — это также время, когда народ благодарит Бога за ниспосланный ему обильный урожай. В некоторых кибуцах Суккот отмечают именно как хаг ха-асиф (праздник урожая), поскольку он совпадает со временем сбора второго урожая зерновых и осенних плодов, началом сельскохозяйственного года и первыми дождями.

В течение пяти дней между Йом кипуром и Суккотом сотни тысяч израильтян устраивают возле своих домов шалаши (суккот) в память о тех легких шатрах, в которых их предки жили в пустыне. "И возьмите себе в первый день плод этрога, ветви пальмы и побеги дерева густолиственного и верб речных и веселитесь перед Господом, Богом вашим семь дней", - предписывает Библия. Поэтому, следуя в синагогу на праздничную службу, евреи берут с собой указанные четыре вида. По всей стране можно видеть шалаши - во дворах, в палисадниках, на балконах и верандах, на крышах домов и автомобильных стоянках. Ни одна военная база не обходится без праздничного шалаша. Некоторые люди проводят в шалаше все дни Суккота, оставаясь в них и на ночь.

В Израиле Суккот (так же как и другие два праздника восхождения: Песах и Шавуот) празднуется один день. Еврейские общины за пределами страны отмечают их в течение двух дней. Дело в том, что в древности, когда наступление нового месяца провозглашалось в Иерусалимском Храме, сообщение передавалось во все концы земли с помощью специальной сети сигналов и гонцов и не всегда успевало вовремя достигнуть стран диаспоры. Литургия Суккот включает в себя дополнительные молитвы, в том числе Халлель — собрание хвалебных гимнов и псалмов, которые принято читать при наступлении каждого нового месяца (Роги хо-деги) и в период трех праздников восхождения.

После первого праздничного дня уровень святости Суккота спадает, как и велит Тора (Левит 23:36). Промежуточные дни между первым и последним являются полу праздником. Занятий в школах нет, а взрослые либо берут отпуск, либо трудятся полдня. Большинство нерелигиозных израильтян используют Суккот и Песах для отдыха в различных уголках страны.

Неделю Суккот и весь цикл осенних праздников завершает Шмини ацерет, который называют также Восьмым днем (Левит 23:36). Этот праздник объединен с другим - Симхат-Тора, отмечающим ежегодный цикл чтения Торы. Сразу же по окончании публичного чтения последней главы Торы верующие приступают к чтению первой главы. Главным признаком этого двойного праздника (Шмини ацерет - Симхат-Тора) является всеобщая радость и веселье. После молитвы из ковчега вынимают свитки Торы (Пятикнижия Моисеева) и семь раз обносят их вокруг возвышения в центре синагоги. Во время процессии евреи поют и пляшут со свитками Торы в руках. С наступлением темноты праздничное веселье выливается за пределы синагоги и продолжается уже на открытом воздухе, где нет ритуальных ограничений, касающихся любого святого дня.

Ханука начинается 25 числа месяца кислев, который обычно совпадает с декабрем. Этот праздник напоминает о радости евреев, в 164 году до н. э. разбивших под предводительством Макавеев могущественную греческую армию, но главное - о торжестве еврейского духа над идолопоклонниками-эллинами. Святость праздника происходит именно от этого духовного аспекта победы. В Хануку мы снова и снова вспоминаем чудо с кувшинчиком освященного масла, которого могло хватить на поддержание огня в храмовом светильнике (меноре) в течение одного лишь дня, но не угасавшего целых восемь дней, до тех пор, пока Храм не был вновь освящен.

Ханука празднуется в Израиле, как и в диаспоре, в течение восьми дней. Главный обычай этого праздника - ежевечернее зажигание свечей: одной в первый день, двух во второй и так далее, в честь чуда, случившегося в Храме. В Израиле обычно в большей степени, чем в диаспоре, подчеркивается элемент военной победы, позволившей восстановить государственный суверенитет страны; но и такие обычаи, как, например, одаривание детей (дмей-Ханука) и игра в волчок (севивон, дрейдл), также не забыты. Ханукальный волчок имеет четыре грани, на каждой из которых помещена первая еврейская буква слов "чудо великое было здесь" (если дело происходит в Израиле) или "чудо великое было там" (в диаспоре). В школах на Хануку бывают каникулы, но взрослые продолжают работать как обычно.

Ту би-шват, пятнадцатый день месяца шват, приходящийся на январь-февраль, в раввинистических источниках упоминается как новый год фруктовых деревьев и срок исполнения различных заповедей и ритуалов, связанных с приношениями в Храме (сегодня, по понятным причинам, не имеющими практического значения). В современном обществе этот праздник приобрел иное значение, превратившись главным образом в день посадки деревьев. Особенно активно в этом деле участвуют школьники. Еврейский национальный фонд и местные власти используют его для проведения лесопосадок. В месяце шват, хотя вокруг обычно бывает еще по-зимнему холодно, расцветает миндаль.

Пурим также является праздником, установленным раввинами. 14 числа месяца адар (в обнесенных стеной городах 15 адара), евреи отмечают описанное в Свитке Эстер чудесное избавление от грозной опасности. Много веков назад в Персидском царстве Ахашвероша злодей Аман задумал погубить всех евреев, но сам пал жертвой собственного коварства. Пурим словно бы компенсирует евреев за строгость и торжественность большинства других праздников. В этот день повсюду царит неуемное веселье: по улицам движутся веселые шествия, газеты полны розыгрышей и мистификаций, напоминающих первоапрельские шутки. И дети, и взрослые облачаются в карнавальные костюмы. Обычай предписывает евреям выпить в этот день столько вина, чтобы уже не отличать злодея Амана от праведника Мордехая. Важный элемент праздника: мишлоах манот — евреи шлют друг другу традиционные лакомства, особенно не забывая бедных. В синагогах дважды - вечером и следующим утром — читают Свиток Эстер. Чтение сопровождается громом трещоток, подымающимся всякий раз, как произносят ненавистное имя Амана.

15 числа весеннего месяца нисан наступает Песах - праздник Исхода из египетского рабства. Свобода - доминирующий мотив Песаха. Подготовка к празднику начинается задолго до его наступления: еврейские дома, а также и общественные помещения тщательнейшим образом, как это предписывает Тора (Исход 12:15-20), очищаются от квасного. Накануне праздника производится ритуальное сожжение остатков запрещенных продуктов. В первый вечер праздника проводится Седер — торжественная трапеза, которая сопровождается чтением пасхальной Агады, красочно описывающей историю Исхода. В Седере должно участвовать все семейство и гости. На столе помещается "трехэтажное" блюдо с мацой (пресным хлебом) и другое - с прочими традиционными кушаньями. Некоторые ритуалы Песаха имеют сходство с обычаями других праздников восхождения.

Песах, вероятно, второй после Йом кипура праздник, традиций которого придерживается все еврейское население Израиля, в том числе и нерелигиозное. Кроме своего основного значения - праздника свободы, он имеет и дополнительный сельскохозяйственный аспект: это также праздник весны и первого урожая зерновых. Именно эти его черты подчеркиваются в некоторых кибуцах. Песах так же, как и Суккот, продолжается неделю и включает в себя пять полупраздничных дней, для которых характерна расширенная служба в синагоге. Завершается он еще одним праздничным днем.

День Катастрофы и героизма в память о шести миллионах еврейских мучеников, уничтоженных нацистами в период второй мировой войны, отмечается менее чем через неделю после Песаха. В этот день вечером в мемориальном музее Яд ва-Шем в присутствии важнейших государственных деятелей проходит традиционная церемонии поминовения. В 10 часов утра по всей стране в течение двух минут звучит траурная сирена. Весь Израиль клянется "вечно помнить и не позволить другим забыть" чудовищное злодеяние нацистов.

День Памяти павших воинов Израиля отмечается неделей позже, 4 числа месяца ияр. Страна чтит светлую память всех своих сыновей и дочерей, отдавших жизнь за создание и независимость Государства Израиль, за возможность его существования и процветания. Дважды - в 8 вечера и в 11 утра — в течение двух минут звучит траурная сирена. У стены Плача в Иерусалиме проходит церемония поминовения павших воинов. Траурные митинги проводятся в школах, мемориальных музеях, на местах боевой славы.

День Памяти непосредственно переходит в День Независимости. Государство Израиль было провозглашено 5 ияра (14 мая) 1948 года. С тех пор ежегодно страна отмечает дату своего возрождения. В отличие от других праздников, сложившихся в глубокой древности, День Независимости для многих граждан Израиля, активно участвовавших в становлении страны и осуществлении тех огромных изменений, которые произошли за истекшие полвека, является страницей их собственной биографии.

Вечером Дня Независимости муниципалитеты организуют общественные гуляния, громкоговорители транслируют популярную музыку, множество нарядно одетых людей выходит на улицы, чтобы окунуться в праздничную атмосферу. В большинстве синагог проводятся специальные благодарственные службы с чтением Халлель, символизирующего национальное освобождение Израиля.

Вручение Государственных премий в области литературы, искусства и научных исследований, также как и Международный конкурс Танаха (Библии), в котором участвует еврейская молодежь разных стран, проводится в День Независимости. Военные базы открыты для посещения публики, устраиваются воздушные парады и демонстрируется оснащение морского флота.

Лаг ба-омер отмечается 18 ияра, на тридцать третий день отсчета омера - семи недель между Песахом и Шавуотом. В современном Израиле это любимый праздник детей и подростков - всю ночь в память о восстании Бар-Кохбы против Рима (132-135 гг.) по всей стране горят огромные костры.

День Иерусалима отмечается 28 ияра, за неделю до Шавуота. В этот день во время Шестидневной войны 1967 года Иерусалим, столица Израиля, после девятнадцати лет, в течение которых бетонные стены и колючая проволока делили его надвое, был воссоединен. В этот день мы с особой силой ощущаем, что Иерусалим является "средоточием еврейской истории, символом нашей древней славы, духовным центром еврейства и живым свидетельством нашего нового возрождения". В некоторых синагогах в этот день читают Халлель.

Шавуот, последний из трех праздников восхождения, согласно еврейскому календарю, наступает 6 числа месяца сиван, через семь недель после Песаха. Если Песах — это время жатвы ячменя, то в Шавуот начинается уборка пшеницы. Тора (Второзаконие 16:10) называет Шавуот Праздником недель (на иврите - шавуот). В древности в это время делались приношения в Храме от плодов нового урожая. Шавуот - это праздник дарования Торы, которую Бог дал народу Израиля на горе Синай. Люди религиозные посвящают Шавуот изучению Торы, не прекращая его даже на ночь. Другим обычаем этого праздника стала молитва возле Западной стены в Иерусалиме. В кибуцах это праздник урожая, время, когда созревают зерновые и первые плоды, включая семь видов, упомянутых в Библии: пшеница, ячмень, виноград, инжир, гранат, маслины и финики.

Долгое лето вплоть до наступления Рош ха-шана отмечено лишь одной датой: Тиша бе-ав (Девятое ава, как правило, выпадающее на начало августа) - день разрушения Первого и Второго Храма. Ему свойственны обычаи, символизирующие траур и скорбь. Так же, как в Йом кипур, евреи предаются в Тиша бе-ав раскаянию и посту.

Различные общины Израиля помимо этого имеют свои традиционные праздники. Наиболее известными среди них является Мимуна марокканских евреев, отмечаемая на следующий день после Песаха и символизирующая весеннее возрождение природы и Божественное благословение, и Сахарана курдского еврейства, отмечаемая после Суккота. В Курдистане Сахарана была национальным еврейским праздником. Еще один такой этнический праздник - это Сигд эфиопской общины, отмечаемый в середине ноября. В Эфиопии Сигд символизировал тоску евреев по Сиону, в Израиле он выражает благодарность общины за возвращение на родину.

Несмотря на свою многоликость и несхожесть образа жизни различных общин, Израиль в целом придерживается традиционного цикла праздников и соблюдает их в общественном укладе, что подчеркивает еврейский характер страны и ее верность принципам иудаизма.

 

Россия стремится к отмене визового режима с ИзраилемЗаместитель министра иностранных дел России Александр Салтанов считает, что дипломатам России и Израиля необходимо вести диалог об упрощении режима взаимных поездок граждан. Об этом он заявил на конференции в Дипломатической академии МИДа России, посвященной 15-летию восстановления дипломатических отношений России и Израиля, сообщает РИА Новости.

По словам Салтанова, Россию и Израиль связывают "тесные человеческие узы". "Эти связи могли бы быть более плотными, если бы был решен визовый вопрос. Надо стремиться к безвизовому режиму, это дело будущего, к этому надо продвигаться", - сказал Салтанов.

По словам замминистра иностранных дел, политический диалог России и Израиля отличает открытость и доверительность.

"За 15 лет мы прошли большой путь к взаимному доверию. Удалось многое сделать, шаг за шагом мы избавились от образа противника", - добавил Салтанов.

Он подчеркнул, что Россия будет придерживаться выверенной и сдержанной политики в отношениях со странами ближневосточного региона.

"Мы будем проводить выверенную сбалансированную политику на Ближнем Востоке, равно приближенную нашим израильским и арабским партнерам", - сказал Салтанов.

По его словам, Россия, являясь участником квартета международных посредников в арабо-израильском урегулировании, будет прилагать все усилия для поиска путей преодоления кризиса.

Дипломат подчеркнул, что Россия является дружественной страной как для Израиля, так и для арабского мира. Такая политика, по словам Салтанова, поможет России внести свой вклад в решение этой сложной проблемы.

Следует отметить, что многие российские руководители делают в последние дни заявления, связанные с российско-израильскими отношениями. Это происходит в преддверии визита главы израильского правительства Эхуда Ольмерта в Москву, который начнется 19 октября.





В торговой сети "Суперсаль-Диль" есть работа только для евреев[attachmentid=25287]
Хайфский суд по трудовым конфликтам рассматривает иск жительницы Маалота-Таршихи, которой было отказано в приеме на работу в местное отделение торговой сети "Суперсаль-Диль" по причине неподходящей национальности.

Истица требует возместить ей моральный ущерб в сумме 100 тысяч шекелей.

Мать-одиночка из Маалота была направлена на работу в отдел хлебобулочных изделий местного отделения сети "Суперсаль-Диль" компанией по трудоустройству. Первый вопрос, который задала претендентке на рабочее место директор магазина, состоял в том, еврейка ли она. Получив отрицательный ответ, директор заявила, что не может принять женщину на работу.

Через некоторое время женщина вернулась в магазин и попросила оформить причину отказа в письменном виде, что и было сделано директором. Черным по белому она написала, что не может принять на работу в отдел хлебобулочных изделий женщину-нееврейку. Более того. Директор заявила, что разослала в компании по трудоустройству запрос на рабочую силу, в котором подчеркивается, что магазину требуются только евреи.

Впоследствии директор магазина объяснила, что следовала указаниям главного раввина города, согласно которым религиозные евреи не будут покупать продукты питания в магазине в случае, если в магазине работают гои.

Адвокат Реувен Мелах, подавший иск в суд по трудовым конфликтам, полагает, что налицо явная дискриминация по национальному признаку и настаивает на выплате женщине компенсации за нанесенный моральный ущерб.

 

В ПИРЦЕПЕ ТЫ ЭТО УЖЕ САМА ЗНАЕШЬ. В книге Зогар рассказывается, что гиюр Итро, тестя Моше был необходимым условием для возможности дарования Торы еврейскому народу. Смысл этого в том, что признавая веру в Б-га, Итро включал в это акт все те ложные верования, которых он до этого придерживался.
По аналогии с этим, родившийся неевреем и захотевший им стать, освящает те области своей духовной жизни, которые были недоступны для родившихся евреями.

 

По мнению лидера партии «Наш дом Израиль» Авигдора Либермана, единственный путь достижения мира – полностью разделить евреев и арабов. Об этом он заявил в интервью британской газете Sunday Telegraph - первом, которое лидер НДИ дал иностранной прессе после вступления в должность министра по стратегическому планированию.

Либерман напомнил о Кипре, где в 1974 году турецкая и греческая общины были полностью разделены, что привело к прекращению кровопролития. По его словам, наличие арабского меньшинства в Израиле - это проблема, и следует отделить еврейское население от арабского: «Мы создали еврейское государство, и я хотел бы сохранить его еврейский и сионистский характер».

НДИ не намерена поддерживать эвакуацию поселений. Как отметил Либерман, стратегическая цель партии - добиться реализации принципа обмена территориями и населением с ПА, то есть передать районы компактного проживания арабов под юрисдикцию автономии, взамен присоединив к Израилю блоки поселений.

На вопрос «Но это предполагает насильственную депортацию тысяч людей из их домов, не так ли?», Либерман ответил: «Да, это так. Но это в итоге приведет к значительному улучшению их положения».

Министр подчеркнул, что «Иран - центр «оси зла» и представляет угрозу для всего мира, а не только для Израиля. Но Израиль оказался на переднем крае «столкновения цивилизаций», то есть свободного мира с одной стороны и исламского экстремизма - с другой».

 

В Израиле
В Иерусалиме бушуют ортодоксы: есть пострадавшие
Бурные демонстрации ортодоксов против гей-парада в Иерусалиме продолжаются уже шестой день. Сегодня вечером толпы религиозных жителей столицы блокировали автостраду им. Голды Меир, устроив на ней баррикаду из тележек с мусором. Один из водителей, проезжавших по трассе, получил ранения средней степени тяжести.

Как сообщает радиостанция "Коль Исраэль", пострадавший был госпитализирован в больницу "Адаса" (Хар ха-Цофим).

Одновременно в квартале Меа-Шеарим группа подростков забрасывала камнями полицейских. Один из зачинщиков беспорядков задержан. А на улице Яффо десятки ортодоксов сгрудились на проезжей части, препятствуя проезду транспорта.

Полиция также сообщает, что около 18 часов вечера на автозаправке, расположенной на ул. Герцог, был найден муляж взрывного устройство. К нему была прикреплена записка: "Протестуем против Парада гордости".

В течение дня ортодоксы жгли мусорные ящики на горе Герцля, а также ул. Бар-Илан, Охалей Йосеф, Малкей Исраэль и пытались блокировать движение в этих районах. Для разгона демонстрантов сюда были направлены крупные силы полиции.

Всего с начала беспорядков в Иерусалиме ранения получили свыше 30 полицейских и служащих пограничной полиции, повреждено несколько патрульных машин.

Беспорядка также отмечались в Бейт-Шемеше и в Лоде.</span></span>

 

Я смотрю они все ни как не могут успокоится! Хорошо, что в Беэр-Шеве они еще не бураканят

 

<div class='quotetop'>Цитата(Мурка Чудесница @ Nov 7 2006, 11:29 PM) [snapback]522828[/snapback]</div>

<span style="font-family:Arial"> ДАК , МНЕ КАК-ТО ПОФИК , ПУСТЬ БУРАГОЗЯТ

 

А что эфиопы тут вытворяли на днях

 

<div class='quotetop'>Цитата(Мурка Чудесница @ Nov 8 2006, 07:28 PM) [snapback]523080[/snapback]</div><div class='quotemain'>
Викуля, а ты бляха хочешь эфиопскую кловь??? Так ради Бога вот они и бастуют. :slol:

 

Да уж несомненно красиво!!! Очень хочу побывать в Израиле!!!
Но меня не пускают , говорят вот успокоится поедишь!!! Да и понятно , боятся потерять!!!
а я вот чего знаю!!!( АНИ ОЕВЕТ ОТХА(отах)-помойму так

 

<div class='quotetop'>Цитата(ОзОрНиЦа @ Nov 10 2006, 01:11 AM) [snapback]523496[/snapback]</div>

Солнце в чем проблема, по чему не пускают?

 

<div class='quotetop'>Цитата(кошка1 @ Nov 10 2006, 02:17 AM) [snapback]523499[/snapback]</div>

ГоворЯт что мне жить надоело!!! У меня много друзей из многих городов, Тель-Авив, Нитания...и т.д. но не говорят как войны поутихнут тогда поедишь (родные не пускают)
Хоть яне ребенок но все равно прислушиваюсь!!!

 

<div class='quotetop'>Цитата(ОзОрНиЦа @ Nov 10 2006, 01:28 AM) [snapback]523502[/snapback]</div>

Да, ты права осторожнность непомеха, а приехать всегда успееш, а то, у нас сново балоган с газай. не знаем что ожидать . будем жить , будем видеть..

 

12 октября был задержан палестинец, участвовавший в нападении на владельца завода по производству бетона, которое произошло 4 октября. Расследование показало, что это преступление совершено на уголовной, а не националистической почве.

Ашраф Элькам (31), проживающий в одной из деревень рядом с Рамаллой, был задержан в результате совместной операции полиции, ШАБАКа и армии. На допросе он сообщил, что вместе с 6 другими палестинцами вначале намеревался ограбить владельца завода, но затем они решили, что следует украсть и продать бетономешалку.

Группа прибыла в район Кирьят-Сефера и ворвалась в помещение, где находилось 2 человека – сам владелец завода и один из его сотрудников. Они угрожали своим жертвам пистолетом, но владелец не испугался направленного на него оружия и сам начал стрелять, ранив одного из палестинцев.

Во время поисков, которые начались после прибытия на место событий солдат и полицейских, были обнаружены пистолет, который оказался имитацией из пластмассы, переговорное устройство «мирс», солнцезащитные очки и кипы. Один из палестинцев был ранен и в дальнейшем обратился в больницу в Рамалле.

Из полиции сообщают, что ожидаются новые аресты по этому делу.

 

******************************************************************************************В Египте на границе с Газой обнаружен тоннель для переправки оружия

РАФАХ, 11 ноября. Сотрудники сил безопасности Египта обнаружили тоннель на границе с сектором Газа, который предназначался для тайной переправки оружия. Как сообщает РБК, вход в тоннель находился в доме египтянина палестинского происхождения, а выход находился в доме его родственника на другой стороне границы. Длина тоннеля — 700 м. Сам египтянин сейчас находится под арестом. При обыске в его доме полиция изъяла $13 тыс. и несколько автоматов.
В ходе допроса задержанный признался, что тоннель предназначался для контрабанды оружия и взрывчатки в сектор Газа. Также арестован его предполагаемый подельник, у которого обнаружено 200 кг взрывчатки. По заявлению египетских властей, обнаруженный тоннель в ближайшее время будет разрушен.

Как полагают наблюдатели, это известие должно быть с одобрением встречено в Израиле, власти которого неоднократно упрекали Египет в непринятии должных мер для пресечения переправки через границу оружия, предназначенного для палестинских боевиков.</span>

 

22:44 (15 ноября)
Иран пожаловался в ООН на Израиль
Иран пожаловался в среду ООН на Израиль, который постоянно угрожает ему бомбардировками. Угрозы были «вопросами исключительной тяжести», и Совет Безопасности ООН должен их осудить, сказал представитель Ирана в ООН Джавад Зариф.

 

вот , хде я была эти выходны [attachmentid=28014][attachmentid=28015]

[attachmentid=28016]

 

<div class='quotetop'>Цитата(кошка1 @ Nov 18 2006, 11:13 PM) [snapback]527294[/snapback]</div><div class='quotemain'>
Если я не ошибаюсь то это парк сафари в Рамат Гане</span>[/i][/b]